به نقل از «ايتنا»

چطور برای دیگران شارژ همراه اول بخریم؟

تاریخ انتشار: ۵ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۸۱۸۳۲۱

اگر علاقه‌مند هستید که بدانید خرید شارژ همراه اول برای دیگری به چه صورت است، مطالعه این مطلب به شما کمک می‌کند تا با روش‌هایی مانند کد دستوری، استفاده از اپلیکیشن و وب‌سایت‌ها آشنا شوید. ---------------- رپرتاژ آگهی -----------------   چطور برای دیگران شارژ همراه اول بخریم؟
اگر علاقه‌مند هستید که بدانید خرید شارژ همراه اول برای دیگری به چه صورت است، مطالعه این مطلب به شما کمک می‌کند تا با روش‌هایی مانند کد دستوری، استفاده از اپلیکیشن و وب‌سایت‌ها آشنا شوید.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

اغلب افرادی که دارای سیم‌کارت اعتباری هستند، از مراحل خرید شارژ به‌صورت آنلاین اطلاع دارند. اما این امکان وجود دارد که با خرید شارژ همراه اول برای دیگری آشنایی نداشته باشند. در این صورت باید از چه روشی وارد عمل شد؟
  آیا امکان خرید شارژ همراه اول برای دیگران وجود دارد؟
افزایش اعتبار سیم‌کارت، یکی از مهم‌ترین مایحتاج زندگی شما و دیگران است. امکان ندارد که تابه‌حال شخصی از اعضای خانواده، فامیل یا دوستان‌تان به‌دلایل مختلفی که برایشان محدودیت‌آور بود، از شما تقاضای خرید شارژ نکرده باشند. سوالی که مطرح می‌شود، این است که آیا امکان خرید شارژ همراه اول برای دیگری وجود دارد؟
باید بگوییم بله؛ قدرت و خدمات حرفه‌ای اپراتور همراه اول را نباید دست‌کم بگیرید. هم شما می‌توانید برای دیگران شارژ بخرید و هم می‌توانید این تقاضا را از دیگران داشته باشید. چه اشکالی دارد؟
  دلیل خرید شارژ همراه اول برای دیگری
ممکن است شخصی در اطراف شما، سواد و دانش کافی برای خرید شارژ نداشته باشد یا نتواند به اینترنت دسترسی پیدا کند. حتی ممکن است خود شما در موقعیتی باشید که نه بتوانید برای خرید شارژ بیرون بروید (گرچه این روش، تا حد زیادی منسوخ شده است) و نه راه و روش استفاده از اپلیکیشن، وب‌سایت یا کدهای دستوری را بدانید. احتمالا تنها راهی که به ذهن‌تان می‌رسد، کمک گرفتن از دیگران است.
در عصر کنونی، زندگی همه ما به تکنولوژی گره خورده است. موجودی سیم‌کارت شما، ارتباط شما را با دنیای اطراف برقرار می‌سازد و باعث می‌شود که از قابلیت‌های تلفن همراه‌تان، نهایت استفاده را ببرید.
  خرید شارژ همراه اول برای دیگری با استفاده از کدهای دستوری USSD
تا چند سال قبل، خرید شارژ برای خودتان و اطرافیان، کار سختی بود. زمانی که پدر و مادرتان چنین درخواستی از شما داشتند، مجبور بودید به سوپرمارکت یا دستگاه‌های عابربانک مراجعه کنید. امروز چه کسی حوصله این کارها را دارد؟
   - با وجود کدهای دستوری مختلف، کسی به بیرون‌رفتن از خانه حتی فکر هم نمی‌کند. اگر شما جزء مشترکین اعتباری همراه اول هستید، با شماره‌گیری *1*1*1#، درج مبلغ اعتبار و ارسال عدد 2، تصمیم می‌گیرید که این شارژ را برای شخص دیگری بخرید.
   - در مرحله دوم، شماره‌تلفن فردی که قصد خرید اعتبار برای او را دارید، وارد می‌کنید و روی گزینه ارسال می‌زنید. در مرحله نهایی، شماره‌کارت‌ بانکی‌تان را هم وارد می‌کنید و اگر رمز ثابتی دارید، آن را می‌نویسید. در غیر این صورت، با ارسال عدد یک، پیامکی با مضمون شماره پویا برایتان ارسال خواهد شد.
  خرید شارژ همراه اول برای دیگری با استفاده از سایت و اپلیکیشن همراه من  
همراه اول، یکی از بزرگ‌ترین اپراتورهای فعال در ایران است که کاربران زیادی در سراسر ایران، از شماره‌های مختلف این اپراتور برای پیشبرد مقاصد خود استفاده می‌کنند. کسانی که کاربران سیم‌کارت‌های اعتباری هستند، به‌طور مرتب و با توجه به فعالیت‌های روزانه خود، نیاز به خرید شارژ دارند. حالا این خرید می‌تواند برای خودشان باشد یا دیگران.
یکی از مهم‌ترین راهکارهای خرید شارژ برای خودتان یا دیگران، مراجعه به وب‌سایت یا اپلیکیشن رسمی این اپراتور است. بدین منظور، از میان منوهای موجود، گزینه شارژ را انتخاب می‌کنید. بعد از انتخاب منوی مد نظر، صفحه جدیدی به شما نمایش داده می‌شود که به‌صورت پیش‌فرض زبانه خرید شارژ انتخاب شده است.
در صفحه بعدی، باید شماره‌تلفن مد نظرتان را به‌صورت دستی یا انتخاب از لیست مخاطبین وارد کنید و مبلغ شارژ مورد نیازتان را هم در جایگاه مربوط به آن بنویسید و سپس روی گزینه پرداخت کلیک کنید تا به صفحه بعدی ارجاع داده شوید. در مرحله نهایی، شما ملزم به پرکردن فرم مرتبط با اطلاعات بانکی‌تان هستید تا بتوانید خرید شارژ را با موفقیت پشت سر بگذارید.
  خرید شارژ همراه اول برای دیگری با اپلیکیشن‌های مالی
اپلیکیشن‌های متعددی که امروز به‌دلایل و اهداف کاربری مختلف طراحی شده‌اند، به‌نوعی بازتاب پیشرفت‌های تکنولوژی هستند. حتما خیلی از شما برای اموری مانند کارت به کارت، استعلام موجودی و پرداخت قبوض، یک نمونه از این اپلیکیشن‌ها را روی تلفن همراه‌تان نصب دارید.
این اپلیکیشن‌ها، سرویس‌دهی‌های متعدد و متنوعی دارند که خرید شارژ یکی از آن‌هاست. شما بدون دردسر یا محدودیتی که مانع اجرای عملیات شود، به‌صورت 24 ساعته به خدمات چنین نرم‌افزارهایی دسترسی دارید و می‌توانید با طی‌کردن مراحلی ساده، برای خودتان و اطرافیان‌تان موجودی سیم‌کارت بخرید.
  در خرید شارژ همراه اول برای دیگری، از اعتبار درگاه پرداختی مطمئن باشید
با وجود محدودیت‌های زمانی و مکانی، خیلی از افراد تمایل دارند که امور خود را به‌صورت الکترونیکی انجام دهند. به‌موازات این امر، کلاهبرداری‌های اینترنتی افزایش پیدا کرده است. وب‌سایت‌ها و اپلیکیشن‌هایی که با شبیه‌سازی صفحات بانک‌ها، اطلاعات کارت بانکی افراد را به سرقت می‌برند، نمونه‌های رایجی از این کلاهبرداری‌ها هستند.
نیاز است که نسبت به درگاه پرداختی که از آن استفاده می‌کنید، اطلاعات کسب کنید تا به اعتبار آن پی ببرید و از جعلی‌نبودنش مطمئن شوید. باتوجه به اینکه خرید شارژ، یکی از متداول‌ترین امور اینترنتی افراد به‌شمار می‌رود، اعتماد خیلی از افراد در راستای این موضوع لطمه خورده است. بنابراین، نباید به هر اپلیکیشنی اعتماد کنید و مشخصات کارت بانکی‌تان را در اختیارشان قرار دهید.
  روش خرید شارژ برای سایر اپراتورهای اعتباری
فرقی ندارد که کاربر کدام‌یک هستید، ایرانسل؟ همراه اول؟ یا رایتل؟ اگر شما مشترکین هر یک اپراتوری باشید، باز هم می‌توانید به‌واسطه کدهای دستوری مختص به هر اپراتور و سایت و اپلیکیشن‌های ویژه‌ای که برای آن‌ها طراحی شده است، برای دیگران اعتبار بخرید و هیچ مانعی شما را محدود نمی‌کند.
   - اگر کاربر ایرانسل هستید، کد دستوری *1#، اپلیکیشن و وب‌سایت ایرانسل من یا نرم‌افزارهای بانکی معتبر، مسیر شما برای خرید شارژ هستند.
   - اگر کاربر رایتل هستید، کد دستوری *200#، اپلیکیشن ویژه این اپراتور و بازم هم سایر نرم‌افزارهای بانکی، انتخاب خوبی برای خرید شارژ محسوب می‌شوند.
  دغدغه شارژ همراه اول نداشته باشید
مسلما راهنمایی‌های این مقاله، شما را از دغدغه فکری چگونگی خرید شارژ همراه اول برای دیگری نجات داده است. آشنا‌نبودن با درگاهی مناسب و مطمئن برای افزایش اعتبار، افراد را در مواقع ضروری درمانده می‌کند؛ به‌خصوص اگر جزء کسانی باشید که خرید شارژ برای اطرافیانی مانند اعضای خانواده‌تان، یکی از وظایف شما باشد.
 

منبع: ايتنا

کلیدواژه: رپرتاژ برای خرید شارژ خرید شارژ کدهای دستوری برای دیگران اپلیکیشن ها کد دستوری سیم کارت وب سایت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.itna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ايتنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۸۱۸۳۲۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مهم‌ترین مانع اجرای عدالت، دنیاطلبی و دنیاگرایی است

خبرگزاری مهر-گروه دین و اندیشه-مصطفی شاکری گرکانی: تحقق عدالت، آرمانی است که سابقه‌ای به قدمت عمر بشر دارد و از سپیده‬ ‏دم آفرینش، بشر این عنصر حیاتی را به عنوان یک گرایش باطنی شناخته، به آن روی آورده، درصدد دستیابی به آن تلاش کرده و آن را مبنای قوانین و قضاوت قرار داده است. به واقع که هیچ چیز به اندازه پایمال شدن حق ضعیف و مظلوم برای فطرت بشر زجرآور و نفرت‬ ‏انگیز نیست و هیچ چیز به اندازه بی عدالتی، کینه و دشمنی را در قلب‌ها پدید نمی‌آورد. وقتی به تاریخ می‌نگریم، علت بسیاری از دگرگونی ها، فقدان عدالت اجتماعی در جامعه بوده است و به همین رو تمام مصلحان بشری و انسان‌های آزاده تاریخ با اندیشه و شعار عدالت، حرکت‌های اصلاحی خود را آغاز نموده و یکی از اهداف اصلی انقلاب و تحرکات اجتماعی خود را رفع تبعیض و برقراری عدالت اجتماعی قرار داده اند. انسان‌هایی که مخاطب این حکیمان و مصلحان واقع شده اند، در واقع تشنگان عدالت بودند که سراپاگوش به فرمان و چشم به راه تحقق این بالاترین فضیلت انسانی و گمشده فطرت خود بوده اند.

فراتر از این، عدالت آرمانی دینی و الهی است که تمام پیامبران برای تحقق آن رسالت یافته و بسیاری نیز در راه عدالت جان خود را فدا کرده‌اند. از منظر دین اسلام، قوام حقیقت حیات انسانی به اصل عدالت است و دادگری همانند اصل توحید ریشه در نظام تکوین دارد. بر این اساس پیامبر اکرم (ع) فرمودند: «بِالْعدْلِ قامتِ السّماواتُ و الارْض» یعنی آسمان‌ها و زمین، با عدالت، پا برجا می‌مانند. بنابراین نادیده انگاشتن قسط و عدل، نه تنها با طبیعت بشر مخالفت و مغایرت دارد، بلکه مخالفت با نظام طبیعت است و در مقابل، اهتمام به آن هماهنگی با نظام هستی است.

اندیشه در حقیقت و ماهیت عدل و عدالت ما را به این نکته واقف می‌سازد که عدل دارای جاذبه‌ای فطری است و نزد وجدان عمومی بشریت، ارزش گرانقدر دارد زیرا در سایه عدل، هر کسی به حق خویش می‌رسد، تعدّی و تجاوز از جامعه رخت بر می‌بندد و امنیت و آرامش بر همه جا حاکم می‌شود. به همین جهت مردم، بی‌عدالتی را نکوهش می‌کنند و عدالت را می‌ستایند. این نکته مورد تأیید و توجه پیشوایان دین نیز قرار گرفته است. امام صادق (ع) درباره این حقیقت که بی‌عدالتی عیب و عدالت خوشایند همگان است فرموده است: «از خداوند پروا کنید و به عدالت رفتار کنید، چرا که شما به قومی که عدالت نکند خرده می‌گیرید». به همین سبب است که از آغاز زندگی بشر، همواره ظلم و بی عدالتی روح بشر را آزرده و او را تشنه جهانی عاری از هر تبعیض و تعدی ساخته است. در طول تاریخ، همه افراد و اقشار و جوامع اعم از کوچک و بزرگ، مؤمن و کافر، مرد و زن، حتی ستمکار و ستمدیده، دانا و نادان خواهان اجرای عدالت، این صفت انسانی بوده و از نقض آن متنفر بوده و می‌باشند.

بر این اساس با اندک تأملی در کلمات و بیانات امیرالمومنین (ع) به روشنی این نکته به دست می‌آید که مساله «عدالت و حکومت»، جایگاه خاص و اهمیت ویژه‌ای نزد آن امام بزرگوار داشته است. این دو مقوله به حدی مهم است که اگر تمام تلاش‌ها و مجاهدات علی (ع) را در راه تحقق آن بدانیم سخنی به گزاف نگفته ایم. در همین رابطه و با محوریت نشان دادن ارزش و اهمیت عدالت در حکمرانی بر پایه اندیشه علوی (ع) با حجت‌الاسلام و المسلمین نجف لک‌زایی استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم و رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت‌وگو کردیم که حاصل آن را در ادامه می‌خوانید؛

* عدالت در اندیشه امیرالمومنین (ع) یک فضیلتی است که اگر حکومت آن را داشته باشد برایش یک امتیاز و ارزش محسوب می‌شود یا اصلاً اساس و ارزش حکومت به برقراری عدالت است و حکومتی که در راه عدالت گام ننهد فاقد ارزش ذاتی است؟

در نهج‌البلاغه و سیره عملی امیرالمومنین (ع) به عدالت توجه بسیار زیادی شده به گونه‌ای که جرج جرداق مسیحی اسم کتابش را این گذاشته که امام علی (ع) صدای عدالت انسانی است. همچنین گفته شده «قتل فی محراب عبادته لشده عدله» یعنی ایشان به خاطر شدت عملش نسبت به عدالت به شهادت رسید لذا در جای جای نهج‌البلاغه می‌توانیم فرمایشات حضرت درباره عدالت را ببینیم ولی من به یک موردش اشاره می‌کنم و آن نامه ۳۱ نهج‌البلاغه است. امام علی (ع) نامه ۳۱ را برای امام حسن مجتبی (ع) نوشتند و چون این نامه از منظر یک پدر برای تمام فرزندان معنوی آن حضرت نوشته شده است با این تعبیر شروع می‌شود که «من الوالد الی المولود» یعنی نامه پدری به فرزند. اگر ما خودمان را فرزند معنوی آن حضرت می‌دانیم مخاطب این نامه هستیم.

*نامه ۳۱ نهج‌البلاغه عدالت را چگونه معرفی می‌کند؟

آنجا حضرت یکسری سیاست‌های کلان و راهبردهای کلان را ابلاغ فرمودند از جمله اینکه می‌فرمایند فرزندم تو خودت را در ارتباط با دیگران میزان قرار بده، هرچه برای خودت می‌پسندی برای دیگران هم بپسند. بعد یکسری مصادیق را ذکر کردند مثلاً فرمودند اگر دوست نداری به تو ظلم شود به دیگران هم ظلم نکن، اگر دوست داری به تو احسان شود به دیگران احسان کن و همینطور موارد دیگری را برشمردند. به همین خاطر عدالت در اندیشه امام علی (ع) یک میزان کلیدی و اساسی و مهم است که مبنای تنظیم روابط ما با دیگران، روابط ما با خودمان، روابط ما با محیط زیست و روابطمان با خدای متعال است.

خدای متعال در ارتباط با ما به عدالت عمل می‌کند، ما هم در ارتباط با خودمان و دیگران و خدا و طبیعت باید به عدالت رفتار کنیم. در حدیث نبوی می‌خوانیم که با عدالت است که آسمان‌ها و زمین بر پا شده است. در قرآن کریم خداوند به پیامبر (ص) دستور می‌دهد «قل امر ربی بالقسط» یعنی بگو پروردگار من مرا فرمان داده به قسط عمل کنم. باز در سوره حدید می‌فرماید: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» یعنی ما پیامبران را به سوی مردم فرستادیم تا آنها مردم را تربیت کنند، تزکیه کنند و مردم بر پادارنده قسط شوند. از این جهت امیرالمومنین (ع) به عنوان تربیت شده رسول اکرم (ص) کسی است که همان مسیر را دنبال می‌کند و همچون رسول مکرم اسلام بر پا دارنده عدل و قسط است. لذا اگر ما عدالت را در ردیف فضائل هم ذکر کنیم بالاترین فضائل است و اگر به عنوان رکن در نظر بگیریم می‌بینیم عدل در اندیشه و مذهب امامیه جز اصول مذهب و جز ارکان تلقی شده است بنابراین از هر منظری نگاه کنیم، چه از منظر فقهی، چه از منظر اخلاقی، چه از منظر اعتقادی، چه از منظر فلسفی و … می‌بینیم عدالت عنصر کلیدی است و باید مورد توجه رهبران و کارگزاران حکومتی و آحاد مردم قرار بگیرد.

*همه مردم به ارزش و اهمیت مساله عدالت اقرار دارند ولی می‌بینیم جوامع بشری و حکومت‌ها در محقق کردن عدالت با مشکلاتی روبرو هستند. به نظر شما مهمترین موانعی که نمی‌گذارد مساله عدالت در یک جامعه محقق شود با توجه به منویات حضرت امیر (ع)، چیست؟

امیرالمومنین (ع) مهمترین مانع اجرای عدالت را در همین نامه ۳۱ دنیاطلبی و دنیاگرایی می‌داند. حضرت می‌فرماید آنچه باعث شده انسان‌ها از صراط مستقیم عدالت منحرف شوند و به ظلم دست بزنند این است که فکر می‌کنند برای دنیا آفریده شدند در حالی که آن حضرت می‌فرمایند فرزندم بدان که تو برای آخرت آفریده شدی. دنیا قرار است مقدمه‌ای باشد و مزرعه‌ای باشد که ما از زندگی کوتاهی که در دنیا داریم برای آخرت خودمان زاد و توشه برداریم و اگر هر کسی اندکی تأملی در زندگی خودش و زندگی امروز در دنیا بکند، اهمیت این فرمایش امیرالمومنین (ع) را متوجه می‌شود که واقعاً هر جا ظلم و بی‌عدالتی صورت می‌گیرد ناشی از این است که آن افراد خیال می‌کنند برای دنیا آمدند و بعد از دنیا آخرتی نیست و الا اگر انسان‌ها به یاد مرگ باشند یاد آخرت و قیامت باشند متوجه می‌شوند اصالت را باید به آخرت بدهند. قاعدتاً کسی که یاد مرگ و قیامت هست دست به ظلم نمی‌زند چون می‌داند یک ایستگاهی هست که باید در آنجا پاسخگو باشد.

*گاهی بین عدالت و مسائل دیگری تزاحم برقرار می‌شود؛ مثل تزاحم بین برقراری عدالت و رعایت مصلحت. به نظر شما در این موارد باید جانب کدام را گرفت و کدام اهمیت بیشتری دارد؟

ببینید، مصلحت یعنی عدالت. اصلاً مصلحت جایی مطرح می‌شود که اگر ما به یک قانونی یا دستوری عمل کنیم موجب ظلم می‌شود لذا می‌گوئیم مصلحت ایجاب می‌کند آن کار را انجام ندهیم. در اینجا تمرین و امتحان مصلحت باید با مساله عدالت انجام شود؛ یعنی هر جا می‌گوئیم مصلحت اقتضا می‌کند باید بتوانیم به جایش کلمه عدالت را بگذاریم و بگوییم عدالت اقتضا می‌کند. لذا نمی‌شود مصلحت مخالف عدالت باشد چون فرض ما فرض تزاحمات است یعنی دو چیز با هم متزاحم می‌شوند و ما آنی که عادلانه‌تر است را بر آنی که مطابق عدالت نیست اولویت می‌دهیم. بنابراین هر جا گفتند مصلحت ایجاب می‌کند، شما باید به جایش کلمه عدالت را بگذارید. اگر باز هم جمله شما درست بود، آن از نظر اسلام مورد قبول است ولی اگر جمله درست نبود آن مطلب مورد قبول اسلام نیست. در واقع مصلحت نیامده است که منافع را توجیه کند و الا منتهی به ظلم می‌شود.

کد خبر 6086156